Visitando el gobierno en exilio

Con las piedras que me arrojan construyo mi hogar (Proverbio tibetano).

He decidido que mejor hago algo con mi vida y con mis días. Me he sentado a hablar con un chico que me ha narrado sin pestañear cómo se escapó del Tibet cruzando las montañas, pasando calamidades, andando de noche y durmiendo de día, con hambre, helado, aprovechando el paso de unos yaks sobre el hielo para no pisar donde no debía. Días de calvario hasta llegar a Nepal. Desde ahí fue a la India y en la India se instaló en Mcleodganj donde el gobierno tibetano en exilio le asistió y dio una educación.

–Ahora trabajo en esta ONG, ayudando a los que llegan de Tibet –comentó con humildad–. Voy a trabajar dos años haciendo esto para sentir que he devuelto todo lo que han hecho por mí.

Le honra el sentimiento.

Yo me quedo dándole vueltas a eso del gobierno en exilio. ¿Qué carajo es eso? Me hizo recordar mi tiempo de periodista en Etiopía, cuando no me enteraba de nada e iba aprendiendo el baile sobre la marcha. Pisando mucho.

El taxista me miró con indiferencia. Para mí era como pedir que me llevaran a la luna, superficie desconocida y novedosa, para él era el pan de cada día.

–Le llamamos la Biblioteca –me explicó–. El Gobierno en Exilio está construido junto a la biblioteca donde se guardan todos los documentos que se trajeron del Tibet cuando salieron de allí. La Biblioteca es el lugar más importante.

–Entonces eso es como cuando yo le llamaba el Bar a la Facultad de Derecho –bromeé.

No hubo respuesta. Mi humor no es valorado lo suficiente en estas tierras, pensé.

De camino a la Biblioteca (aunque yo iba al Departamento de Información y Relaciones Internacionales a entrevistarme con el portavoz), una chica paró el taxi. El taxista se detuvo y le preguntó que a dónde iba. Ella contestó que a la Biblioteca. Joder vaya ambientazo tiene que tener ese sitio.

La chica era una budista francesa que trabajaba para un monje e iba de un sitio a otro ofreciendo sus servicios como maestra y planificadora de proyectos educativos. Yo por no sonar demasiado casual le dije que era un periodista freelance (una palabra que viste mucho) y que estaba escribiendo sobre el Tibet. Funcionó porque la chica pareció estar muy impresionada.

–Tienes que ir a ver al Karmapa. ¿Lo conoces?

–Sí, sí. Claro.

Ni puta idea. Tengo que googlearlo cuando llegue a casa, me hice una nota mental.

–Es muy joven y tiene las cosas claras. A ver si tienes suerte porque es complicado verle.

–Lo intentaré de todas formas –dije resolutivo, sin saber de qué estaba hablando.

La entrevista no duró mucho. Unos periodistas indios estaban esperando para entrevistarse con una mujer que luego supe era la Ministra de Información. Antes de entrar me preguntaron que qué hacía allí.

–Quiero escribir sobre el conflicto tibetano. En España no se habla demasiado sobre ello. Somos más del Sáhara y de Palestina.

–Son conflictos totalmente distintos. Especialmente el de Palestina, que está tan marcado por al violencia. El caso del pueblo tibetano es lo contrario. Es un pueblo que rechaza la violencia.

–Hombre –dije discretamente sin querer meterme demasiado en el tema porque mi conocimiento era escaso y se me iba a notar enseguida–, prenderse fuego a sí mismo tampoco es muy pacífico, ¿no?

El periodista me miró pensándose unos segundos si contestarme o no. Pero le llamaron para que hiciera su entrevista y se despidió deseándome suerte.

Al volver a casa (tras visitar la Biblioteca donde me enseñaron un montón de pergaminos) pasaron dos cosas que marcarían mis próximos días en Mcleodganj. La primera me sorprendió enormemente. La casualidad no podía ser tal. De nuevo la premisa de “los accidentes no existen” cobraba vigor. En los periódicos españoles una noticia destacaba sobre las demás de la jornada: la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional había reabierto la querella por genocidio interpuesta contra el expresidente chino Hu Jintao. Justo cuando yo estaba allí. Justo cuando podía preguntarle a la gente qué opinaban sobre eso. Justo ahora. Estaba claro que tenía que escribir sobre ello. Tenía que aprender qué carajo estaba pasando en el Tibet y por qué parecía tan serio.

Recordé a la francesa budista y busqué Karmapa en Internet. Era un monje. Pero no un monje cualquiera. Era el tercer monje más importante del budismo, que con catorce años se escapó del Tibet para venirse a Mcleodganj con el Dalai Lama. ¿Cómo iba a poder encontrarme con alguien tan relevante siendo un pringao?

Decidí llamar a la oficina. Conté la historia del periodista escribiendo una historia que quiere escuchar la voz espiritual de uno de los líderes del pueblo tibetano (99% de los tibetanos son budistas). Al otro lado del teléfono unos segundos de silencio. Al fin la voz me dijo:

–Ven mañana para una audiencia privada. Tienes cinco minutos para entrevistarlo.

¡Con dos cojones! Ahora sólo me quedaba pensar qué me podía contar un monje de 27 años que me ayudara a escribir una historia que ni siquiera sabía de qué iba sobre un conflicto que desconocía y que ni sabía si me lo iban a publicar.